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紫、绿等多种色彩；形状从正方扩大到长方、大宽条，甚至还有组合式的；内容也越来越丰富。
经幡实际上是一种印在布面上的版画作品，它和玛尼刻石、壁画一样，不仅有宗教意义，还具有艺术价值，是中国民间版画...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15232356337.html
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流行用琥珀作为装饰品。无论是在东方或者是在西方，琥珀都以其温润的色泽，古朴的雅致，而受到人们的喜爱。 紫黄晶 是由紫水晶经过天然地热等高温的作用，慢慢褪色而成，所以紫黄晶兼具了紫水晶与黄水晶的特质，其中也会有天然的冰裂及云纹产生，目前据说只有玻利维亚这个国家有产紫黄晶。 紫黄晶：象征着智能与财富，换句话说就是具备紫水晶及黄水晶的双重功效；更可加强第六感。有化解小人的作用。具有调合两种极端能量...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260356421.html
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升忉利天三月安居，为母说法。优陀延王渴仰于佛，以紫旃檀雕佛形像，承事供养，如佛无异。及至九旬已满，佛降人间。乃谓王曰，汝初为轨则，造佛形像。令诸众生，得大利益。汝之功德，无能及者。若人以金银铜铁等物，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354357014.html
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汤显祖的初相遇，在多年以后给汤显祖的信中，达观真情流露道：“又思初与南皋(邹元标)、勺原(丁右武)、寸虚聚首石头光景，邈不可得”(按，此信载《紫柏老人集》卷二十四，原题《与赵乾所》有误，1)。 ...赵宋事芜不可理。近芟之，纪传而止，《志》无可如何也。”此中奇僧便是达观了。 对达观禅师不忘时事，预身政局，汤显祖也予以规劝，而达观不从。汤显祖《滕赵仲一生祠记序》记之甚详：“后一年，而紫柏先生来视予...
韩福东
|佛学论文|因明|五明|
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欲西坠，笼殿堂紫烟霭霭。遥望天台上，斜插九峰，极目蓥华外，青天半落。四顾茫茫，烟霏纳山水之胜，风云涌翠微之巅。龙门耸峙，峥嵘霞蔚之中；玉垒横空，磅礴云天之表。遐思丽日晴天，丹山放彩，方记起蜀王遗绪；春明夜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221763644.html
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帝赐紫衣以荣之。紫衣者即紫色袈裟也。武则天以紫袈裟赐僧法朗，其例累代不变。世人或称樵云为“龙裤国师”，殆俚言也。土人晋京，曾随缘至南京天界寺讲律，为律学复兴转轮。上人自京回漳，乃于岐山下作石室读经而终焉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寺僧被皇帝赐予紫袈裟。然而，世事变迁，福胜寺一度衰落。元末以来，由于战火频仍，福胜寺遭灭顶之灾，昔日之辉煌成为尘封的历史，仅存七级浮屠无言诉说着世事的沧桑。上世纪80年代以来，福胜寺周边一幢幢新楼拔地而起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361569381.html
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翠微、紫盖、妙高、紫微)五峰之间建有八亭，当年金朝皇帝驾到，百官相随，在寺的东山口有接官亭，再往东，有回宫亭，在寺的门前，有对称的两个亭子：东为洗面亭，西为具服亭，洗面更衣后才进寺中。寺之正北，有列...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00363369403.html
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千年古刹开福寺重兴记
岳麓蕴秀，湘水扬波。紫微吐翠，碧浪腾辉。湘江北大桥东南里许，绿荫丛中，殿宇巍峨，梵音阵阵，是为千年古刹真阿兰若古开福寺也。
寺始建于后唐天成二年，马武穆王所创建，有会春园、紫微山、碧浪湖、嘉宴堂、祓禊亭、圆通阁诸胜。保宁禅师大启禅关，紫珂禅师继修正觉，真如哲禅师重演菩提。宋初洪蕴禅师禅诵之余，精于医道，受宋太祖赐紫衣方袍；道宁禅师中兴祖庭，克勤禅师讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141977348.html
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和佛像等吉祥物为主。随着佛教的发展，经幡的应用范围从牟沓之上发展到屋顶、山头、大树、桥梁、佛塔寺院，从白色发展到红、黄、蓝、白、紫、绿等多种色彩；形状从正方扩大到长方、大宽条，甚至还有组合式的；内容也...
不详
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